بل تكشفون عنها ! ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الأمير إذا ابتغى الريبة ( 2 ) في الناس أفسدهم ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - من كتابه للأشتر لما ولاه مصر - : وليكن أبعد رعيتك منك ، وأشنأهم عندك ، أطلبهم لمعايب الناس ، فإن في الناس عيوبا ، الوالي أحق من سترها ، فلا تكشفن عما غاب عنك منها ، فإنما عليك تطهير ما ظهر لك ، والله يحكم على ما غاب عنك ، فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك ( 4 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : في صفة شرار الناس - : المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبراء العيب ( 5 ) . [ 3018 ] النهي عن حفظ عيوب الآخرين - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [ عليه ] زلاته ليعيره بها يوما ما ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) - وقد سئل عما يقوله الناس : عورة المؤمن على المؤمن حرام - : ليس حيث تذهب ، إنما عورة المؤمن أن يراه يتكلم بكلام يعاب عليه ، فيحفظه عليه ليعيره به يوما إذا غضب ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : حسب المرء . . . من سلامته قلة حفظه لعيوب غيره ( 8 ) . ( انظر ) الإيمان : باب 285 . باب 3023 . [ 3019 ] التحذير من الفرح بسقطات الآخرين - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تفرحن بسقطة غيرك ، فإنك لا تدري ما يحدث بك الزمان ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا تبتهجن بخطاء غيرك ، فإنك لن تملك الإصابة أبدا ( 10 ) . [ 3020 ] غطاء العيوب - الإمام علي ( عليه السلام ) : الاحتمال قبر العيوب ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) : المسالمة خب ء العيوب ( 12 ) . - عنه ( عليه السلام ) : غطاء العيوب العقل ( 13 ) . - عنه ( عليه السلام ) : غطاء المساوئ الصمت ( 14 ) .

--> ( 1 ) تحف العقول : 502 . ( 2 ) طلب الشكوك أوقعهم في الضلال ، معناه : الحاكم إن أدخل الأوهام والظنون السيئة على قومه جرأهم على الفسوق ، وفتح لهم باب الإضرار والإجرام . كما في هامش الترغيب والترهيب . ( 3 ) الترغيب والترهيب : 3 / 240 / 13 . ( 4 ) نهج البلاغة : الكتاب 53 . ( 5 ) الخصال : 183 / 249 . ( 6 ) الكافي : 2 / 355 / 7 . ( 7 ) البحار : 75 / 214 / 8 . ( 8 ) كشف الغمة : 3 / 137 ، 138 . ( 9 ) غرر الحكم : 10290 ، 10294 . ( 10 ) غرر الحكم : 10290 ، 10294 . ( 11 ) نهج البلاغة : الحكمة 6 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 18 / 97 . ( 12 ) البحار : 74 / 167 / 35 . ( 13 ) غرر الحكم : 6434 ، 6437 . ( 14 ) غرر الحكم : 6434 ، 6437 .